وقال ابن « 1 » إسحاق « 2 » . كانت الأحقاف ما بين عمان إلى حضر موت واليمن كلها « 3 » « 4 » . وقال مجاهد : الأحقاف : الرمل « 5 » . وقال قتادة : هي رمال مشرفة على البحر بالشحر « 6 » ، والشحر ما يقرب من عدن « 7 » . وقوله : وَقَدْ خَلَتِ النُّذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ . والنذر جمع نذير ، والنذير الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم « 8 » ، وهو بمعنى منذر . وقيل : النذر هنا اسم المصدر « 9 » بمعنى الإنذار ، وليس بجمع « 10 » .

--> ( 1 ) ع : " ابن عباس " . ( 2 ) محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي بالولاء ، المدني ، من أقدم مؤرخي العرب ، من أهل المدينة ، له " السيرة النبوية " هذبها ابن هشام وهو من أحسن الناس سياقا للأخبار ، رأى أنس بن مالك وحدث عن أبيه وعمه موسى ، وفاطمة بنت المنذر والقاسم وعطاء والأعرج وخلق كثير ، توفي 151 ه . انظر : تهذيب التهذيب 9 / 38 ، ووفيات الأعيان 4 / 276 ، وتذكرة الحفاظ 1 / 172 ، وتاريخ بغداد 1 / 214 ، 234 ، وعيون الأثر 1 / 10 ، والأعلام 6 / 28 . ( 3 ) ساقط من ع . ( 4 ) انظر : تفسير سفيان الثوري 277 ، وجامع البيان 26 / 15 ، والبحر المحيط 8 / 64 ، وروح المعاني 26 / 24 . ( 5 ) انظر : جامع البيان 26 / 16 . ( 6 ) ع : " بالشدح " . ( 7 ) انظر : جامع البيان 26 / 16 ، وتفسير القرطبي 16 / 204 ، وابن كثير 4 / 161 ، والدر المنثور 7 / 449 . ( 8 ) ساقط من ع . ( 9 ) ح : " للمصدر " . ( 10 ) انظر : مشكل إعراب القرآن 668 ، وإعراب النحاس 4 / 168 .